دکتردرویش پور چگونه می تواند کویرتفرقه یاچشمه سار وحدت در ایذه و باغملک شود؟
شهرهای ایذه وباغملک هم اینک از«فقروبیکاری-توسعه نامتوازن
ومحرومیت-عملکردهای سلیقه ای-افزایش وضعیت بدمعیشتی واقتصادی-بکارگیری برخی
نیروهای ناکارآمددر سطح ادارات-دچاریک موج نارضایتی عمومی ازنماینده
فعلی-سوءاستفاده افراد فرصت طلب از موقعیت های فراهم شده- سایه ی سنگین زر و زور
وتزویر-افزایش چندبرابری بزه کاری-فزونی اعتیاد-غرورکاذب، بی میلی به رفع
کدورتها-درگیری های خونین طوایفی-ترجیح لجبازی بروحدت و رفاقت-منفعت گرایی برخی
افراد خود اندیش-تعرض مردم نماها به حقوق شهروندان –طومارنویسی واهی توسط برخی
افراد مردم نما که آنرا به یک شغل در دستگاه قضایی خوزستان تبدیل کرده اند- عدم توجه
واستفاده بهینه از نظر ونگاه افرادمخلص ، به حاشیه کشاندن اشخاص دلسوزدر شهرهای
ایذه وباغملک- موج سواری برخی پیمانکاران از صداقت و نداری مردم وجوانان-موج سواری
طوایف گران سطحی نگر و خوداندیش-ترجیح شایعات و شایعه پرستی-کم رنگ شدن مصلح
اندیشی وفزونی محافظه کاران-افسردگی ادارات-تجویزوترویج بی اعتمادی وامثالهم » از
اعم مشکلات ایذه وباغملک است که نیازمند یک تیم مشاوره ی قوی از استعدادهای درخشان
وتوانمند مجموع طوایف می باشد . که خوشبختانه بستر این حرکت در این مرحله از
انتخابات مجلس فراهم گشته است.
-1چندین مرحله دکتر درویش پور در انتخابات مجلس شرکت کرده و
در فرصتهای مناسب هم برادری وصداقت را اثبات نمود و خلف وعده نکرد و دربرخی مواقع
مظلوم واقع شد.
-2دکتر درویش پور هرگاه بستری برایش فراهم شد شجاعانه درعمل
وبیان ابراز وجود کرد و می تواند با حضور خویش در کرسی مجلس که محل پرسشگری و
نظارت وپاسداری وامانتداری ملت است با استفاده از ظرفیت های موجود به«تریبون
فروشی»این حوزه پایان دهد.
-3دکتر درویش پور می تواند باعبور از افرادسطحی نگر به
درگیریهای طوایفی در شهرهای ایذه وباغملک با استفاده از مشاوره وجذب نیروهای
تاثیرگذار از طوایف مختلف به این معضلات پایان دهد.
-4هواداران دکتر درویش پور که تعدادشان در ایذه وباغملک همه
روزه رو به فزونی است می توانند با برداشتن گامهای وحدت آفرین به رفع کدورتها وبی
اعتمادی ها در ایذه وباغملک کمک شایانی نمایند حال آنکه هواداران سیدجمال طباطبایی
از چنین پارامتری برخوردار نیستند وظاهرا" به همان گشت های خانه به خانه
شبانه اکتفاءکرده اند. که این نحوه جذب رای از نگاه مردم ایذه وباغملک مردود است.
درپایان به فرموده امام راحل مردم قیم نمی خواهند. ولی خواهش
بنده در این مرحله از انتخابات این است که «دقیق وهوشمندانه، بدون ملاحظه های
پیمانکاری،سیاسی،اجتماعی،طوایفی،فردی ولجبازی،کینه توزی ومعیشتی،انتقام جوئی
وخوداندیشی»عمل کنیم .زیرا این واژه ها ریشه درایجاد فاصله میان انسان وانسانیت
،نسل کشی استعدادهای توانمند دارد.ازطرفی دیگر وقتی ملت ایران گام در«اردیبهشت»می
گذارد روزهای خون وحماسه،ترورمبارزه،نان وآزادی،استقلال وپیشرفت،اعتصاب وبی
اعتمادی،تحول طلبی وحق خواهی در اذهان عموم تداعی خاطر می شود.که پیش از انقلاب
اسلامی ، دل در گِروِ ارزشهای والای انسانی واسلامی داشتند ومحوِاندیشه های باطل
را در سر می پروراندند،آنروزها اردیبهشت تداعی گرِبهارمقاومت وسرسبزترین ایام دلاوریها
برای رهایی ملت از چنگال ستم شاهی و استکبارجهانی بود هر روز آنها درصدد انجام یک
توطئه برای محوکردن استقلال واقتدارو آزادی ملت ما هستند وخوشبختانه مردم فهیم
وآگاه ایران اسلامی هربار توطئه ی آنها را با «یک قیام آگاهانه»پاسخ داده
است.و سرانجام این نظام مقدس اسلامی به مددلبیک های مردمی و شجاعت امام راحل و
درایت یارانش ،توطئه ها را پشت سرگذاشت و اینک درسی وچهارمین طلوع خورشیدانقلاب
اسلامی شما ملت ایران پرچم دار «بیداری اسلامی و وال استریت انسانی»درجهان
هستید.ودر پرتوکرامت انسانی نگاه مظلومان جهان به شماست. به تعبیر دیگر شماملت
ایران با تشکیل «جمهوری اسلامی ایران»راهی را خلاف مسیروخواسته های استکباری جهان
وقدرتهای سلطه طلب ،برای کسب استقلال . آزادی و تکامل سعادت انسانی در ابعادمختلف
برداشته اید و از نگاه مخالفان ودشمنان به«جرمی نابخشودنی »مرتکب شده اید ، آنها تلاش
می کنندتا با همیاری فرصت طلبان وطن فروش داخلی ایران به کمتر از پذیرش سرسپردگی
ایران اسلامی به «فرهنگ و رسوم آنها»راضی نشوند. آنها در چنین مواقعی با سلاح های
«بحران سازی،تشنج آفرینی، وارونه جلوه دادن حقایق و ممانعت ازبروزحقایق از داخل
ایران،دلسردکردن ملت،ترویج شایعات،تخریب معتمدان،موج سواری براحساسات»درمیان ما
رخنه می کنند و میان ما نفاق وتفرقه ایجاد می نمایند.درصورتیکه همه ی ما مسلمان
وتابع دستورات کتاب الهی قرآن هستیم و یکی از راههای مأیوس کردن دشمنان وبدخواهان
حضورقاطع مردم وجوانان درپای صندوقهای رای و له کردن دشمنان در زیر یک بندانگشت
خویش است.
الهی چنان کن سرانجام کار توخشنودباشی و ما رستگار
مدارج علمی و سوابق پژوهشی دکتر درویش پور:
-1 دارای دو مدرک دیپلم در رشته های علوم
تجربی و اقتصاد
-2 دارای مدرک فوق لیسانس علوم سیاسی از
دانشگاه امام صادق(ع)
-3 دارای مدرک دکترا در رشته علوم
سیاسی (روابط بین ا لملل )از کشور هندوستان
-4عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی
-5تألیف کتاب "ناسیونالیسم در جهان عرب"
-6تألیف پایان نامه دکتری به زبان
انگلیسی با عنوان "وحدت در عین گوناگونی در کشور ایران ومقایسه آن با
هندوستان".
-7چاپ مقالات متعدد وتدوین منابع درسی برای
دانشجویان
8- تدریس دروس علوم سیاسی ، حقوق،تاریخ و زبان
انگلیسی در دانشگاههای استان به مدت 17 سال
سوابق اجرایی وکاری:
-1عضو جهاد سازندگی شهرستان ایذه در سال های
1360تا1362
-2 معاونت آموزشی ودانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی
واحد ایذه
-3ریاست دانشکده ی حقوق وعلوم سیاسی دانشگاه
آزاد اسلامی اهواز
-4 دبیر خبر صدا وسیمای خوزستان در سال 1381
-5 مدیریت گروههای آموزشی
-6 عضویت در شورای پژوهشی ، شورای آموزشی