گسترده‌ترین سنگ‌نگاره‌های صخره‌ای درایذه(آنزان)یامالمیر

گسترده‌ترین سنگ‌نگاره‌های صخره‌ای

محوطه باستانی دیگری که در این منطقه وجود دارد و ‌بسیار مورد توجه گردشگران آثار باستانی قرار می‌گیرد، جایی است به نام کول فرخ یا «کول فره» که در 7 کیلومتری جنوب شرقی ایذه قرار دارد و گسترده‌ترین سنگ‌نگاره‌های صخرهای ایران را در خود جای داده است. کول فرخ نیز مانند اشکفت‌سلمان جایی است با مناسبات مذهبی عیلامیان با 6 نقش‌برجسته که بیشتر آنها انجام امور و آیین‌های مذهبی را نشان می‌دهند. یکی از این نگاره‌ها روی یک سنگ بزرگ چهارگوش نقش شده که بلندی آن نزدیک به 3 متر است و هر 4ضلع آن دارای تصاویری است که اجرای مراسم آیینی و قربانی کردن را نشان می‌دهد. در مجموع تعداد آدم‌هایی که در این نگاره تصویر شده‌اند حدود 400 نفر است. در بخشی از این سنگ‌نگاره مجسمه یکی از خدایان عیلامی بر دوش 4مرد حمل می‌شود و شاه با عده زیادی از همراهان آنها را دنبال می‌کنند. مجسمه این خدای عیلامی ایستاده روی تخته سنگی است و در حالی که لباس بلندی به تن دارد، دست‌هایش را به کمر زده و بسیار مصمم بر دوش مردان به سمت قربانگاه پیش می‌رود. هنرمندان عیلامی صحنه قربانگاه را بر ضلع شرقی این سنگ بزرگ ترسیم کرده‌اند به این صورت که در آن 3 گاو بزرگ و تعداد زیادی غزال در حال حرکت هستند. در این تصویر 7 مرد عریان نیز دیده می‌شود که در ابعاد کوچک‌تری نسبت به بقیه نقش شده‌اند و نشان می‌دهد این افراد اسیران جنگی هستند. این سنگ‌نگاره از آثار بسیار مهم باستانی استان خوزستان به شمار می‌رود.

یکی دیگر از آثار ارزشمندی که نشان می‌دهد کول فرخ محلی برای انجام آیین‌های مذهبی بوده، نقش برجسته دیگری است که در دامنه کوه و در ارتفاع 6 متری از سطح زمین قرار گرفته است. در این تصویر نیز شاه هانی در حال قربانی کردن نشان داده می‌شود. او کلاه گردی به سر دارد و وزیرش همراه با مرد دیگری او را مشایعت می‌کنند. جلوی شاه 3 نوازنده دیده می‌شود که 2 نفرشان سازی شبیه به چنگ و یکی سازی شبیه به دف در دست دارند. حضور 3 مرد دیگر که لباس مردان دینی را پوشیده‌اند و 3 قوچ که سر آنها بریده شده در کنار حیواناتی چون بز کوهی و گاو نر، هنوز قابل تشخیص است. این نگاره دارای کتیبه‌ای به خط میخی عیلامی است که شاه در آن ضمن معرفی خود، می‌گوید دلیل آن که تصویر خود را بر این سنگ‌ها بر جای گذاشته آن است که می‌خواهد خدایان حمایتشان را بر او ارزانی دارند.

در میان نقش برجسته‌های کول فرخ که از نظر محتوا و تصویر شباهت زیادی به هم دارند، نقشی دیده می‌شود که بسیار شبیه نقوش حجاری شده در تخت جمشید است و چون پیش از نقوش تخت جمشید به وجود آمده، آن را مادر نقوش زیبای درگاه‌های کاخ صد ستون و پلکان آپادانا می‌دانند.

بزرگ‌ترین کتیبه خط میخی در ایذه(آنزان)

بزرگ‌ترین کتیبه خط میخی

اشکفت سلمان، در اصل نام تنگه‌اى در کوه الهک واقع در شمال غربى ایذه است که 4 نقش برجسته از دوره عیلامیان را در خود جای داده است. اشکفت سلمان در زمان عیلامی‌ها و حتی تا هزاره‌های بعد از آن نیز مکان مقدس و نیایشگاه بوده است. برای همین به آن نیایشگاه «تاریشا» هم گفته می‌شود که برگرفته از نام یکی از ایزدبانوهای عیلامی است. از میان 4 سنگ‌نگاره این منطقه دوتای آنها درون غار و دوتای دیگر بیرون از غار اشکفت شکل گرفته‌اند و همه آنها متعلق به یکی از شاهان محلی عیلام به نام «هانی» (2700 پیش از میلاد) است. نگاره‌های اشکفت سلمان از چند جهت دارای اهمیت هستند: یکی آن که بزرگ‌ترین کتیبه به خط میخی عیلامی در آنجا نوشته شده است. دیگر آن که برای نخستین بار تصویر یک زن دوشادوش نقش یک مرد در مراسم آیینی دیده می‌شود. در این تصاویر شاه همراه با همسر و فرزند کوچکش در حال انجام مراسم دینی و ادای احترام به خدایشان دیده می‌شوند، اما متاسفانه به دلیل فرسایش حاصل از عوامل طبیعی و انسانی و عدم محافظت صحیح، تشخیص بخش‌های زیادی از این سنگ‌نگاره‌ها دشوار است. با توجه به نوشته‌های میخی اطراف تصاویر چنین برمی‌آید که هانی (شاه محلی عیلام) خواسته تصاویر خود و خانوادهاش بر کوه مقدس، نقش شوند تا الهه تاریشا از آنان محافظت کند. همچنین در بخش‌هایی از این کتیبه به اعمال دینی و قربانی‌هایی که برای خدایان کرده اشاره می‌کند و از آنان می‌خواهد که خانواده و سرزمین او را در پناه خود نگه داشته و کسانی را که در آینده به این نگاره‌ها آسیب بزنند یا اشیای ارزشمندی را که گویا در آن نیایشگاه قرار داده بوده، به سرقت ببرند، نابود کرده و به نفرین و نیستی دچار کنند. (ای کاش آنان که به عمد این نگاره‌ها را تخریب می‌کردند خواندن خط میخی عیلامی را بلد بودند!)با همه آسیب‌هایی که به آثار این منطقه وارد شده است، بازهم می‌توان شکوه آیاپیر را بر سینه کوه احساس کرد و به آن تمدن چند هزار ساله بالید.

گوگری(برادری)

                                                         گوگری

نی ارزه هیچ وایک قهر بوییم                        ز مهر گوگری بی بهر بوییم

بیاین تا دست و پا داریم و زونی                       بریم وا یک دیار مهربونی

کِنیم وا یک زباغ گوگریمون                             ریشه خار زرد دلگرونی

کر خو افتخار ایل ومالِ                                      سوار اسب زین بی مثالِ

و امر رهبرم ما خو گرفتیم                  هوکه اصلح تره میلس فرستیم

همو رازی که ئا دشمن کنه کور                  یونه که  رای بدیم درویش پور

شجاع و کاردان و هم دلیره                     خوسه که شیر پیا مالمیره

ز علم و معرفت بیده نمونه                         ستین سرفرازه شهرمونه

اویده مین میدو،مرد کاره                            نه مثل بعضیا فقط شعاره

یوهم داره شجاعت ،هم صداقت                به علمس هرچه ایخوی درایت

همه ی مشکلاتو خو ایدونه                    یونه که مین میلس حرف ایرسونه

بیاین با هم بوندیم عهد و پیمون           که تا نهلیم خراو آبو گوگریمون

کُله ور سر بنه چوقا بور کن                       تموم گویل مالن خور کن

بریم تا رای بدیم دکتر درویش پور           حضورس مین میلس اوو پرشور

ز دهدز تا ز سوسن تا ز صیدون              همه درویش پور مد نظرسون

پیون و فالح و کارتا                              زمرغا تا هلاگون تا مال آقا

حالا دی وقتس گل بکارین            مین ای مرحله دکتر درارین

مردم ایذه ز دارا و فقیر                     دهدز ،کرتاته و دالوی پیر

رای نویسن سی درویش پور شیر    تا کنه آباد شهر مالمیر

مردم ایذه که دارن اتحاد                 گوگریسون هیچ وقت نیدن وباد

مردم ایذه که با شور و شعور             مین بهارستون برن درویش پور

افتخار دارن همه با ای حضور         چونکه دارن شیر پیا چی درویش پور

مثل بلبل حرف مین میلس زنه     ایخو که ای مشکلاتو حل کنه

هم به فکر شهر و هم دهات           خوس که پرورده بیده با مشکلات

همتس جور کْه الهک و هم وفا      یرتس هم مثل منگشت سر دیار

دکتر هم داره صداقت هم وفا      د پشت گرمی ایلس پاوه جا

هو که حالا زیده بانگ گوگری      یک وِ یک رای جمع کنیم سیس، یا علی

وعده ی ایلی نهادیم 15 اردیبهشت   تموم تعرفه ها دکتر درویش پور نوشت

ایل دینارون هیجار کنین            اسم درویش پور مین صندوق اینهن

رای وِ درویش پور بدین 15اردیبهشت    وین که شهرتون وابو مانند بهشت

بهرام کی شمس

استقبال بی نظیرشهرستان باغملک از کاروان دکتر درویش پور

استقبال بی نظیرشهرستان باغملک از کاروان دکتر درویش پور +همراه باتصاویر
ساعت 3عصرامروز بنابه دعوت ستاد دکترحجت الله درویش پور در خروجی شهرایذه به کاروان 150ماشینی آنها پیوستم.به بارانگردکه رسیدیم جماعتی دیگر به ما پیوست درخروجی قلعه تل تعداد ماشین های کاروان به 500ماشین رسیده بود.از شهرباغملک که گذشیتم با دریایی از موج خروشان مردباغملک روبرو شدیم. محل اولین سخنرانی میداود بود در آنجا پس از تلاوت قرآن سیدنجم الدین طباطبایی فرزند سید تاج الدین مردم ایذه وباغملک را به وحدت وبرادری وحضور درپای صندوقهای رای فرا خواند وحمایت علنی خود وپدرخویش را از دکتر درویش پور اعلام داشت. سپس سیدعابدین طباطبایی عموزاده سیدجمال (رقیب دکتر درویش پور)با صراحت کلام بیان درد ومشکلات مردم باغملک ومیداود پرداخت او درسخنانش از کانون های تفرقه پرده برداشت و فریادکنان حمایت قاطع خود را ازدکتردرویش پورا علام نمود وایشان را برادرخواندوگفت:چندسال است که بدلیل جنجال های انتخاباتی وجریانات سیاسی آب آشامیدنی بخش میداود قطع شده و مردم هر چهار روز تا چهل روز از آب تانکر وتراکتور استفاده می کنند و دریغ از کسی که بتواند درمقابل قطع کنندگان حرفی به زبان بیاورد. سخنانش که به اینجا رسید روز درمقابل چشمانم سیاه و تار شد. بیاد عطش صحرای کربلا افتاد م و در دل برای مردم مظلوم میداود نوحه خوانی کردم . البته حق مردم میداود این استکه در رفاه وآسایش زندگی کنند و شهیدان بزرگی همچون سردار نوری ممبینی تقدیم انقلاب کرده  اند  ولی متاسفانه چماق زرمداران وزورمداران آنگونه با اقتدار آنجا یکه تازی می کند که مردم بخش میداود قدرت بیان درد وعطش را ندارند. سپس سیدمحسن موسوی فرزند ارشدسیدقاسم موسوی به نیابت از پدرش درجایگاه قراگرفت وحمایت پدرش را از دکتر درویش پور اعلام داشت. این بار مجری برنامه دکتر درویشپور را به تریبون فراخواند و دکترحجت درویش پور پشت تریبون قرار گرفت واز آگاهی خود به دردهای بخش میداود وشهرستان باغملک وایذه  و بیان راهکارها سخن گفت که مورد تشویق واستقبال بی نظیرمردم و جوانان بخش میداود که بیش از ده هزار نفر بودند قرار گرفت .ساعت 7عصر کاروان وارد باغملک شد وسائط نقلیه بیش از پنج هزار بود و موج عظیمی درباغملک بوجود آمد
چند نفر از اهالی باغملک با در دست داشتن عکس هایی از سیدجمال طباطبایی علیه دکتر درویش پور و هوادارنش فحاشی وشعارهای رکیک دادند. اما همراهان دکتردرویش پور با اهداء گل و شیرینی پاسخ کم لطفی آنها را دادند .وقتی که وارد قلعه تل شدیم جماعت به حدی رسیده بود که خیابانها و کوچه های شهر قلعه تل ظرفیت گنجایش آن همه ماشین وانسان را نداشت. درآنجا بار دیگر سیدعابدین،سیدتاجدین،سیدفرج الله،سیدقاسم و استاد منصورکاوسی حمایت خود را از دکتر درویشپور اعلام کردند. و کاروان با همان جماعت وارد ایذه شد.            برگرفته از سایت سادات نیوز

اندیشه ی وحدت،طلیعه ی رحمت

عناوین ویژه نامه «اندیشه ی وحدت،طلیعه ی رحمت»                                                 شماره اول سرمقاله: ستاد وحدت
*چرا دکتر درویش پور؟!
*افزایش روزافزون محبوبیت دکتر درویش پور
*ترور شخصیت،هیاهویی نامبارک!
*حمایت قاطع مسئولان ستادهای کاندیداها
*شعارهای تبلیغاتی و عملیاتی ستاد دکتر درویش پور

وحدت مایه ی رحمت است

دکتردرویش پور چگونه می تواند کویرتفرقه یاچشمه سار وحدت در ایذه و باغملک شود؟

شهرهای ایذه وباغملک هم اینک از«فقروبیکاری-توسعه نامتوازن ومحرومیت-عملکردهای سلیقه ای-افزایش وضعیت بدمعیشتی واقتصادی-بکارگیری برخی نیروهای ناکارآمددر سطح ادارات-دچاریک موج نارضایتی عمومی ازنماینده فعلی-سوءاستفاده افراد فرصت طلب از موقعیت های فراهم شده- سایه ی سنگین زر و زور وتزویر-افزایش چندبرابری بزه کاری-فزونی اعتیاد-غرورکاذب، بی میلی به رفع کدورتها-درگیری های خونین طوایفی-ترجیح لجبازی بروحدت و رفاقت-منفعت گرایی برخی افراد خود اندیش-تعرض مردم نماها به حقوق شهروندان –طومارنویسی واهی توسط برخی افراد مردم نما که آنرا به یک شغل در دستگاه قضایی خوزستان تبدیل کرده اند- عدم توجه واستفاده بهینه از نظر ونگاه افرادمخلص ، به حاشیه کشاندن اشخاص دلسوزدر شهرهای ایذه وباغملک- موج سواری برخی پیمانکاران از صداقت و نداری مردم وجوانان-موج سواری طوایف گران سطحی نگر و خوداندیش-ترجیح شایعات و شایعه پرستی-کم رنگ شدن مصلح اندیشی وفزونی محافظه کاران-افسردگی ادارات-تجویزوترویج بی اعتمادی وامثالهم » از اعم مشکلات ایذه وباغملک است که نیازمند یک تیم مشاوره ی قوی از استعدادهای درخشان وتوانمند مجموع طوایف می باشد . که خوشبختانه بستر این حرکت در این مرحله از انتخابات مجلس فراهم گشته است.

-1چندین مرحله دکتر درویش پور در انتخابات مجلس شرکت کرده و در فرصتهای مناسب هم برادری وصداقت را اثبات نمود و خلف وعده نکرد و دربرخی مواقع مظلوم واقع شد.
-2دکتر درویش پور هرگاه بستری برایش فراهم شد شجاعانه درعمل وبیان ابراز وجود کرد و می تواند با حضور خویش در کرسی مجلس که محل پرسشگری و نظارت وپاسداری وامانتداری ملت است با استفاده از ظرفیت های موجود به«تریبون فروشی»این حوزه پایان دهد.
-3دکتر درویش پور می تواند باعبور از افرادسطحی نگر به درگیریهای طوایفی در شهرهای ایذه وباغملک با استفاده از مشاوره وجذب نیروهای تاثیرگذار از طوایف مختلف به این معضلات پایان دهد.
-4هواداران دکتر درویش پور که تعدادشان در ایذه وباغملک همه روزه رو به فزونی است می توانند با برداشتن گامهای وحدت آفرین به رفع کدورتها وبی اعتمادی ها در ایذه وباغملک کمک شایانی نمایند حال آنکه هواداران سیدجمال طباطبایی از چنین پارامتری برخوردار نیستند وظاهرا" به همان گشت های خانه به خانه شبانه اکتفاءکرده اند. که این نحوه جذب رای از نگاه مردم ایذه وباغملک مردود است.
درپایان به فرموده امام راحل مردم قیم نمی خواهند. ولی خواهش بنده در این مرحله از انتخابات این است که «دقیق وهوشمندانه، بدون ملاحظه های پیمانکاری،سیاسی،اجتماعی،طوایفی،فردی ولجبازی،کینه توزی ومعیشتی،انتقام جوئی وخوداندیشی»عمل کنیم .زیرا این واژه ها ریشه درایجاد فاصله میان انسان وانسانیت ،نسل کشی استعدادهای توانمند دارد.ازطرفی دیگر وقتی ملت ایران گام در«اردیبهشت»می گذارد روزهای خون وحماسه،ترورمبارزه،نان وآزادی،استقلال وپیشرفت،اعتصاب وبی اعتمادی،تحول طلبی وحق خواهی در اذهان عموم تداعی خاطر می شود.که پیش از انقلاب اسلامی ، دل در گِروِ ارزشهای والای انسانی واسلامی داشتند ومحوِاندیشه های باطل را در سر می پروراندند،آنروزها اردیبهشت تداعی گرِبهارمقاومت وسرسبزترین ایام دلاوریها برای رهایی ملت از چنگال ستم شاهی و استکبارجهانی بود هر روز آنها درصدد انجام یک توطئه برای محوکردن استقلال واقتدارو آزادی ملت ما هستند وخوشبختانه مردم فهیم وآگاه ایران اسلامی هربار توطئه ی آنها را با «یک قیام آگاهانه»پاسخ داده است.و سرانجام این نظام مقدس اسلامی به مددلبیک های مردمی و شجاعت امام راحل و درایت یارانش ،توطئه ها را پشت سرگذاشت و اینک درسی وچهارمین طلوع خورشیدانقلاب اسلامی شما ملت ایران پرچم دار «بیداری اسلامی و وال استریت انسانی»درجهان هستید.ودر پرتوکرامت انسانی نگاه مظلومان جهان به شماست. به تعبیر دیگر شماملت ایران با تشکیل «جمهوری اسلامی ایران»راهی را خلاف مسیروخواسته های استکباری جهان وقدرتهای سلطه طلب ،برای کسب استقلال . آزادی و تکامل سعادت انسانی در ابعادمختلف برداشته اید و از نگاه مخالفان ودشمنان به«جرمی نابخشودنی »مرتکب شده اید ، آنها تلاش می کنندتا با همیاری فرصت طلبان وطن فروش داخلی ایران به کمتر از پذیرش سرسپردگی ایران اسلامی به «فرهنگ و رسوم آنها»راضی نشوند. آنها در چنین مواقعی با سلاح های «بحران سازی،تشنج آفرینی، وارونه جلوه دادن حقایق و ممانعت ازبروزحقایق از داخل ایران،دلسردکردن ملت،ترویج شایعات،تخریب معتمدان،موج سواری براحساسات»درمیان ما رخنه می کنند و میان ما نفاق وتفرقه ایجاد می نمایند.درصورتیکه همه ی ما مسلمان وتابع دستورات کتاب الهی قرآن هستیم و یکی از راههای مأیوس کردن دشمنان وبدخواهان حضورقاطع مردم وجوانان درپای صندوقهای رای و له کردن دشمنان در زیر یک بندانگشت خویش است.
الهی چنان کن سرانجام کار توخشنودباشی و ما رستگار

مدارج علمی و سوابق پژوهشی دکتر درویش پور:

-1 دارای دو مدرک دیپلم در رشته های  علوم تجربی  و  اقتصاد
-2 دارای مدرک فوق لیسانس علوم سیاسی  از دانشگاه امام صادق(ع)
-3  دارای مدرک  دکترا در رشته علوم سیاسی  (روابط بین ا لملل )از کشور هندوستان
-4عضو هیأت علمی  دانشگاه آزاد اسلامی
-5تألیف کتاب "ناسیونالیسم در جهان عرب"
-6تألیف پایان نامه دکتری به زبان انگلیسی با عنوان "وحدت در عین گوناگونی در کشور ایران ومقایسه آن با هندوستان".
-7چاپ مقالات متعدد وتدوین منابع درسی برای دانشجویان
8-   تدریس دروس علوم سیاسی ، حقوق،تاریخ و زبان انگلیسی در دانشگاههای استان به مدت 17 سال
سوابق اجرایی وکاری:
-1عضو جهاد سازندگی شهرستان ایذه در سال های 1360تا1362
-2   معاونت آموزشی ودانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی واحد ایذه
-3ریاست دانشکده ی حقوق وعلوم سیاسی دانشگاه آزاد اسلامی اهواز
-4   دبیر خبر صدا وسیمای خوزستان در سال 1381
-5   مدیریت گروههای آموزشی
-6   عضویت در شورای پژوهشی ، شورای آموزشی